A Lei, a Morte e a Escolha · Romanos 7
O Pecado É Original?
O pecado é original? Todos estão obrigados a pecar? O fato de serem condenados à morte em Adão faz deles pecadores originais? No entanto, assim como a Bíblia, também os psicólogos e sociólogos instruídos sob as mais altas patentes universais não nos garantem que as pessoas nascem boas por natureza, mas que, durante a sua vida, se voltam para os maus caminhos, segundo suas próprias escolhas — e não por causa de seus instintos interiores —, sob a influência de uma cultura transgressora e de uma educação substantiva e corrompida. Revivem, sob as mesmas circunstâncias, o pecado de seus pais depois de certa idade, quando a lei não tem poder sobre eles (Rm 7:8-10). O mandamento era para conseguirmos a vida, mas, pelo fato de o desobedecermos, alcançamos a morte e não a ressurreição (Lv 18:5).
Quem cumprisse a lei ganharia o prêmio pela façanha: mesmo que morresse por causa da condenação de Adão, seu quadro seria invertido com a aquisição da ressurreição por seu próprio mérito. O mandamento, sendo cumprido, outorgava ao vencedor uma bênção: a vida eterna mediante a ressurreição; mas o homem, depois de sua infância inocente, decidiu desobedecê-lo e caiu no pecado, sendo absorvido pela morte que condenara a todos os filhos de Adão, mesmo aqueles que não pecaram à semelhança de Adão — isto é, as crianças inocentes e o próprio Messias, filho do homem, que havia de vir. Nesse caso, a origem do pecado estava na escolha por desobedecer ao mandamento; antes dessa data, o mandamento não poderia condená-lo:
“Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, produziu em mim toda sorte de concupiscência; porquanto, sem a lei, o pecado estava morto. E eu, em algum tempo, vivia sem conhecimento da lei; mas, com o tempo, veio o mandamento, o pecado reviveu em mim, e eu morri. Assim, o mesmo mandamento que estava ordenado para a vida, descobri que se tornou para a morte.”
Rm 7:11 · 1 Co 15:56As Três Leituras da Teologia do Pecado Original
A teologia do pecado original e sua terminologia têm sido usadas de três maneiras, em todos os livros que a defendem:
Mas todas as três linhas são absolutamente passíveis de graves erros hamartiológicos.
The Law, Death, and Choice · Romans 7
Is Sin Original?
Is sin original? Are all obligated to sin? Does the fact of being condemned to death in Adam make them original sinners? And yet, just as the Bible, also the psychologists and sociologists trained under the highest universal credentials do not assure us that people are born good by nature, but that, during their life, they turn to evil ways according to their own choices — and not because of their inner instincts —, under the influence of a transgressive culture and of a substantive and corrupted education. They relive, under the same circumstances, the sin of their parents after a certain age, when the law has no power over them (Rom 7:8-10). The commandment was for us to obtain life, but by the fact of disobeying it, we attained death and not the resurrection (Lev 18:5).
Whoever fulfilled the law would win the prize for the feat: even if he died because of the condemnation of Adam, his situation would be reversed with the acquisition of the resurrection by his own merit. The commandment, when fulfilled, granted the victor a blessing: eternal life through the resurrection; but man, after his innocent childhood, decided to disobey it and fell into sin, being absorbed by the death that had condemned all the sons of Adam, even those who did not sin in the likeness of Adam — that is, the innocent children and the Messiah Himself, the son of man, who was to come. In this case, the origin of sin lay in the choice to disobey the commandment; before that date, the commandment could not condemn him:
“But sin, taking occasion by the commandment, produced in me all manner of concupiscence; for, without the law, sin was dead. And I, at one time, lived without knowledge of the law; but, in time, the commandment came, sin revived in me, and I died. Thus, the very commandment that was ordained for life, I found that it became for death.”
Rom 7:11 · 1 Cor 15:56The Three Readings of the Theology of Original Sin
The theology of original sin and its terminology has been used in three ways, in all the books that defend it:
But all three lines are absolutely liable to grave hamartiological errors.
La Ley, la Muerte y la Elección · Romanos 7
¿Es Original el Pecado?
¿Es original el pecado? ¿Están todos obligados a pecar? El hecho de ser condenados a muerte en Adán, ¿los hace pecadores originales? Y, sin embargo, así como la Biblia, también los psicólogos y sociólogos instruidos bajo las más altas credenciales universales no nos garantizan que las personas nacen buenas por naturaleza, sino que, durante su vida, se vuelven hacia los malos caminos, según sus propias elecciones — y no a causa de sus instintos interiores —, bajo la influencia de una cultura transgresora y de una educación sustantiva y corrompida. Reviven, bajo las mismas circunstancias, el pecado de sus padres después de cierta edad, cuando la ley no tiene poder sobre ellos (Ro 7:8-10). El mandamiento era para que consiguiéramos la vida, pero, por el hecho de desobedecerlo, alcanzamos la muerte y no la resurrección (Lv 18:5).
Quien cumpliera la ley ganaría el premio por la hazaña: aunque muriera a causa de la condenación de Adán, su cuadro sería invertido con la adquisición de la resurrección por su propio mérito. El mandamiento, siendo cumplido, otorgaba al vencedor una bendición: la vida eterna mediante la resurrección; pero el hombre, después de su infancia inocente, decidió desobedecerlo y cayó en el pecado, siendo absorbido por la muerte que había condenado a todos los hijos de Adán, incluso aquellos que no pecaron a la semejanza de Adán — esto es, los niños inocentes y el propio Mesías, hijo del hombre, que había de venir. En ese caso, el origen del pecado estaba en la elección de desobedecer el mandamiento; antes de esa fecha, el mandamiento no podría condenarlo:
“Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda clase de concupiscencia; porque, sin la ley, el pecado estaba muerto. Y yo, en algún tiempo, vivía sin conocimiento de la ley; pero, con el tiempo, vino el mandamiento, el pecado revivió en mí, y yo morí. Así, el mismo mandamiento que estaba ordenado para la vida, descubrí que se tornó para la muerte.”
Ro 7:11 · 1 Co 15:56Las Tres Lecturas de la Teología del Pecado Original
La teología del pecado original y su terminología ha sido usada de tres maneras, en todos los libros que la defienden:
Pero las tres líneas son absolutamente susceptibles de graves errores hamartiológicos.