O Mistério da Transformação · 1 Co 15 e 1 Ts 4
O Arrebatamento e a Ressurreição dos Santos
O arrebatamento e a ressurreição dos santos: Deus os trará em sua companhia. Paulo confessa que a ressurreição dos mortos, o nosso translado e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo são um mistério.
Em ambos os textos (1 Co 15:52,53 e 1 Ts 4:13-18), Paulo trata a respeito da ressurreição, e não do arrebatamento em si, ou do translado para a Cidade da Nova Jerusalém. Isso deve estar bem claro aos nossos olhos. Mas, quanto à revelação maravilhosa desse mistério, o apóstolo revela que nem todos dormiremos em Cristo, mas que tanto os que já dormiram (igreja triunfante) como os que ficarmos vivos (igreja militante) seremos transformados. Como já sabemos que o contexto é a ressurreição dos mortos, devemos sempre ter em mente que Paulo trata da transformação dos mortos em Cristo e dos vivos, e não do arrebatamento.
Ele mostra que essa transformação será em um abrir e fechar de olhos, como uma piscada. Assim, os mortos em Cristo descerão em alma do Paraíso (dimensão do Será), onde estavam nus de seus corpos (2 Co 5:1-6), e serão vestidos de seus corpos celestiais a partir da semente do DNA do corpo terreno que tinham antes. E nós, os que estivermos vivos nesse tempo, seremos revestidos desse mesmo corpo celestial, que absorverá o corpo físico natural que tínhamos. Como os mortos em Cristo não poderiam ser transportados do Paraíso — que é a mesma dimensão do “será” da eternidade e da Nova Jerusalém — para o Terceiro Céu (o “é” da Cidade), que é o kairós presente de Deus — porque ninguém pode habitar no Terceiro Céu se não for ressuscitado —, devem ser enviados à terra para receber os seus corpos. Torna-se necessária, às almas daqueles que estão no Paraíso, a ressurreição. Quando eles forem ressuscitados e transformados, então nós, os que estivermos vivos, também seremos transformados.
Depois — um tempo precioso depois —, ambos os grupos, da igreja militante e da igreja triunfante, juntos, transformados, serão transladados ao encontro do Senhor Jesus nas nuvens, da mesma forma que Jesus subiu ao Céu (At 1:9-11), assim como os anjos disseram.
“Eis aqui vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, em um momento, em um abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque é necessário que este ser corruptível se revista da incorruptibilidade e que este ser mortal se revista da imortalidade. E, quando este corpo corruptível se revestir da incorruptibilidade, e este ser que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: ‘Sorvida foi a morte na vitória. Onde está, ó morte (“thánatos”), o teu aguilhão? Onde está, ó sepulcro (“Hades”), a tua vitória?’“
1 Ts 4:15-17 · Fp 3:4,21 · Mt 24:31 · Jo 5:25 · 2 Co 5:4 · Is 25:8 · Hb 2:14 · Ap 20:14 · Os 13:14Leiamos também 1 Tessalonicenses 4:13-17:
“Não quero, tampouco, que ignoreis, irmãos meus, acerca dos que já dormem em Cristo, para que não vos entristeçais como o resto dos homens, que não têm esperança. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também os que já dormem em Cristo, Deus os tornará a trazer em sua companhia. Por isso vos dizemos, como palavra de nosso Senhor, que nós, os que ficarmos vivos até à vinda de nosso Senhor, de modo algum seremos transladados sem que, antes, os que dormem ressuscitem. Porque o mesmo Senhor descerá do Céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; e depois, nós, os que estivermos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, ao encontro de nosso Senhor nos ares; e, desta maneira, estaremos para sempre com o Senhor. Portanto, confortai-vos uns aos outros com estas palavras.”
Ef 2:12The Mystery of Transformation · 1 Cor 15 and 1 Thess 4
The Rapture and the Resurrection of the Saints
The rapture and the resurrection of the saints: God will bring them in His company. Paul confesses that the resurrection of the dead, our translation, and the coming of our Lord Jesus Christ are a mystery.
In both texts (1 Cor 15:52,53 and 1 Thess 4:13-18), Paul addresses the resurrection — not the rapture itself, nor the translation to the City of the New Jerusalem. This must be clearly understood. But as for the marvelous revelation of this mystery, the apostle reveals that not all of us will sleep in Christ, but that both those who have already fallen asleep (the triumphant church) and those of us who remain alive (the militant church) will be transformed. Since we already know that the context is the resurrection of the dead, we must always bear in mind that Paul is speaking of the transformation of the dead in Christ and of the living — not of the rapture.
He shows that this transformation will occur in the twinkling of an eye, like a blink. Thus, the dead in Christ will descend in soul from Paradise (the dimension of the “shall be”), where they were naked of their bodies (2 Cor 5:1-6), and will be clothed with their celestial bodies from the seed of the DNA of the earthly body they previously had. And we, those who are alive at that time, will be clothed with this same celestial body, which will absorb the natural physical body we had. Since the dead in Christ could not be transported from Paradise — which is the same dimension of the “shall be” of eternity and of the New Jerusalem — to the Third Heaven (the “is” of the City), which is God’s present kairos — because no one can dwell in the Third Heaven unless they have been resurrected — they must be sent to the earth to receive their bodies. Resurrection becomes necessary for the souls of those who are in Paradise. When they are resurrected and transformed, then we who are alive will also be transformed.
Afterward — a precious time afterward — both groups, from the militant church and the triumphant church, together, transformed, will be translated to meet the Lord Jesus in the clouds, in the same way that Jesus ascended to Heaven (Acts 1:9-11), just as the angels said.
“Behold, I tell you a mystery: we shall not all sleep, but we shall all be changed — in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound, and the dead will be raised incorruptible, and we shall be changed. For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality. So when this corruptible has put on incorruption, and this mortal has put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written: ‘Death is swallowed up in victory. O Death (“thánatos”), where is your sting? O Hades, where is your victory?’“
1 Thess 4:15-17 · Phil 3:4,21 · Matt 24:31 · John 5:25 · 2 Cor 5:4 · Isa 25:8 · Heb 2:14 · Rev 20:14 · Hos 13:14Let us also read 1 Thessalonians 4:13-17:
“But I do not want you to be ignorant, brethren, concerning those who have fallen asleep, lest you sorrow as others who have no hope. For if we believe that Jesus died and rose again, even so God will bring with Him those who sleep in Jesus. For this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord will by no means precede those who are asleep. For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of an archangel, and with the trumpet of God. And the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And thus we shall always be with the Lord. Therefore comfort one another with these words.”
Eph 2:12El Misterio de la Transformación · 1 Co 15 y 1 Ts 4
El Arrebatamiento y la Resurrección de los Santos
El arrebatamiento y la resurrección de los santos: Dios los traerá en su compañía. Pablo confiesa que la resurrección de los muertos, nuestro traslado y la venida de nuestro Señor Jesucristo son un misterio.
En ambos textos (1 Co 15:52,53 y 1 Ts 4:13-18), Pablo trata acerca de la resurrección, y no del arrebatamiento en sí, ni del traslado a la Ciudad de la Nueva Jerusalén. Esto debe quedar bien claro para nosotros. Pero en cuanto a la maravillosa revelación de este misterio, el apóstolo revela que no todos dormiremos en Cristo, sino que tanto los que ya durmieron (iglesia triunfante) como los que quedemos vivos (iglesia militante) seremos transformados. Como ya sabemos que el contexto es la resurrección de los muertos, debemos tener siempre presente que Pablo trata de la transformación de los muertos en Cristo y de los vivos, y no del arrebatamiento.
Él muestra que esta transformación será en un abrir y cerrar de ojos, como un parpadeo. Así, los muertos en Cristo descenderán en alma desde el Paraíso (dimensión del “será”), donde estaban desnudos de sus cuerpos (2 Co 5:1-6), y serán vestidos con sus cuerpos celestiales a partir de la semilla del ADN del cuerpo terrenal que tenían antes. Y nosotros, los que estemos vivos en ese tiempo, seremos revestidos de ese mismo cuerpo celestial, que absorberá el cuerpo físico natural que teníamos. Como los muertos en Cristo no podrían ser transportados desde el Paraíso — que es la misma dimensión del “será” de la eternidad y de la Nueva Jerusalén — al Tercer Cielo (el “es” de la Ciudad), que es el kairós presente de Dios — porque nadie puede habitar en el Tercer Cielo si no ha resucitado —, deben ser enviados a la tierra para recibir sus cuerpos. Para las almas de quienes están en el Paraíso se hace necesaria la resurrección. Cuando ellos sean resucitados y transformados, entonces nosotros, los que estemos vivos, también seremos transformados.
Después — un tiempo precioso después —, ambos grupos, de la iglesia militante y de la iglesia triunfante, juntos, transformados, serán trasladados al encuentro del Señor Jesús en las nubes, de la misma manera en que Jesús subió al Cielo (Hch 1:9-11), tal como dijeron los ángeles.
“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: ‘Sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte (“thánatos”), tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro (“Hades”), tu victoria?’“
1 Ts 4:15-17 · Fil 3:4,21 · Mt 24:31 · Jn 5:25 · 2 Co 5:4 · Is 25:8 · Hb 2:14 · Ap 20:14 · Os 13:14Leamos también 1 Tesalonicenses 4:13-17:
“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.”
Ef 2:12